Mở bài mọi tác phẩm lớp 12 theo 3 phong cách

Phong cách 1 – Trang trọng:

Quang Dũng là một trong những nhà thơ tiêu biểu của nền thơ kháng chiến chống Pháp. Bài thơ “Tây Tiến” được sáng tác năm 1948, khi nhà thơ đã rời đơn vị, là khúc độc hành đầy nhớ thương về đồng đội và núi rừng Tây Bắc. Tác phẩm không chỉ tái hiện vẻ đẹp hùng vĩ, dữ dội của thiên nhiên mà còn khắc họa vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến.

Phong cách 2 – Cảm xúc:

Có những miền đất và những người lính đã đi vào thơ ca như một huyền thoại. Núi rừng Tây Bắc với sương núi, thác ghềnh và những người lính “đoàn binh không mọc tóc” đã trở thành nguồn cảm hứng bất tận để Quang Dũng viết nên “Tây Tiến” – bài thơ vừa lãng mạn, vừa bi tráng, vừa thấm đẫm tình đồng đội.

Phong cách 3 – Ngắn gọn:

“Tây Tiến” của Quang Dũng là một trong những thi phẩm xuất sắc nhất viết về người lính chống Pháp. Bài thơ tái hiện vẻ đẹp hùng vĩ của núi rừng Tây Bắc và chân dung bi tráng của những người lính trẻ.

Phong cách 1:

Tố Hữu là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Trường ca “Việt Bắc” ra đời năm 1954, khi chiến dịch Điện Biên Phủ kết thúc, là khúc hát ân tình thủy chung giữa người về xuôi và quê hương cách mạng. Tác phẩm kết tinh tình cảm sâu nặng của cán bộ, chiến sĩ với núi rừng và nhân dân Việt Bắc.

Phong cách 2:

Mười lăm năm ấy, ai quên? Núi rừng Việt Bắc đã từng là cái nôi của cách mạng, là nơi che chở, đùm bọc bao cán bộ, chiến sĩ. Trong giờ phút chia tay đầy lưu luyến, Tố Hữu đã viết nên “Việt Bắc” – bản tình ca vừa thiết tha, vừa hào hùng về nghĩa tình kháng chiến.

Phong cách 3:

“Việt Bắc” của Tố Hữu là đỉnh cao của thơ ca kháng chiến chống Pháp. Bài thơ thể hiện tình cảm ân nghĩa sâu nặng giữa người về xuôi và quê hương cách mạng Việt Bắc.

Phong cách 1:

Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ chống Mỹ cứu nước. Đoạn trích “Đất Nước” trong trường ca “Mặt đường khát vọng” (1971) thể hiện cái nhìn mới mẻ, toàn diện về đất nước: đất nước của nhân dân, của ca dao, huyền thoại và những gì gần gũi, bình dị nhất.

Phong cách 2:

Đất nước hiện lên trong thơ Nguyễn Khoa Điềm không chỉ là núi sông, rừng vàng biển bạc mà còn là những gì rất đỗi thân thuộc: “Đất là nơi anh đến trường / Nước là nơi em tắm”. Đoạn trích “Đất Nước” đã mang đến một định nghĩa vừa giản dị vừa sâu sắc về Tổ quốc.

Phong cách 3:

Đoạn trích “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm thể hiện tư tưởng đất nước của nhân dân. Tác phẩm khai thác vẻ đẹp của đất nước từ chiều sâu văn hóa, lịch sử và đời sống bình dị của con người Việt Nam.

Phong cách 1:

Xuân Quỳnh là một trong những nhà thơ nữ tiêu biểu nhất của thơ ca hiện đại Việt Nam. Bài thơ “Sóng” (1967) là tiếng lòng của người phụ nữ đang yêu, thể hiện khát vọng tình yêu mãnh liệt, thủy chung và sự nhận thức sâu sắc về cái tôi trong tình yêu.

Phong cách 2:

Sóng và em – hai hình tượng song hành suốt bài thơ của Xuân Quỳnh – đã trở thành biểu tượng đẹp đẽ cho tình yêu và người phụ nữ đang yêu. “Sóng” không chỉ là bài thơ tình mà còn là lời tự bạch chân thành về khát vọng hạnh phúc và sự thủy chung.

Phong cách 3:

“Sóng” của Xuân Quỳnh là bài thơ tiêu biểu viết về tình yêu. Tác phẩm thể hiện những cung bậc cảm xúc phong phú và khát vọng hạnh phúc mãnh liệt của người phụ nữ.

Phong cách 1:

Thanh Thảo là nhà thơ thuộc thế hệ chống Mỹ, luôn tìm tòi cách biểu đạt mới. Bài thơ “Đàn ghi ta của Lor-ca” là lời tưởng niệm đầy day dứt và trân trọng dành cho nhà thơ, nhạc sĩ Tây Ban Nha F.G. Lor-ca – người đã bị phát xít Franco sát hại.

Phong cách 2:

Tiếng đàn ghi ta của Lor-ca vang lên giữa bài thơ Thanh Thảo như một khúc bi tráng về số phận nghệ sĩ và khát vọng tự do. Bài thơ vừa là lời ai điếu, vừa là lời khẳng định sức sống bất diệt của nghệ thuật chân chính.

Phong cách 3:

“Đàn ghi ta của Lor-ca” của Thanh Thảo là bài thơ tưởng niệm nhà thơ Tây Ban Nha bị sát hại. Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp và sức sống bất diệt của người nghệ sĩ chân chính.

Phong cách 1:

Kim Lân là nhà văn chuyên viết về nông thôn và người nông dân. Truyện ngắn “Vợ nhặt” lấy bối cảnh nạn đói năm 1945, kể về chuyện anh Tràng – người nghèo khổ – “nhặt” được vợ trong cảnh người chết đói đầy đường. Tác phẩm là bài ca về tình người và niềm tin vào sự sống ngay cả khi cái chết cận kề.

Phong cách 2:

Giữa những ngày tháng đói khát ghê gớm nhất của lịch sử dân tộc, khi cái chết rình rập khắp nơi, vẫn có những con người khát khao hạnh phúc và níu giữ sự sống. “Vợ nhặt” của Kim Lân đã thắp lên ánh sáng của tình người và niềm tin ngay trong đêm tối của nạn đói.

Phong cách 3:

“Vợ nhặt” của Kim Lân là truyện ngắn xuất sắc về nạn đói năm 1945. Tác phẩm khắc họa vẻ đẹp của tình người và niềm tin vào cuộc sống của những con người nghèo khổ.

Phong cách 1:

Tô Hoài là nhà văn lớn của văn học Việt Nam hiện đại, có nhiều sáng tác về đề tài miền núi. Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (1952) là câu chuyện về Mị và A Phủ – những người lao động miền núi Tây Bắc – từ cuộc đời nô lệ đến hành trình đến với cách mạng, giành lại quyền sống.

Phong cách 2:

Trong bóng tối của cường quyền và thần quyền miền núi, vẫn có những tâm hồn khao khát tự do và hạnh phúc. “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài đã để lại ấn tượng sâu đậm về sức sống tiềm tàng và quá trình vùng dậy của người lao động Tây Bắc.

Phong cách 3:

“Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài là tác phẩm tiêu biểu viết về đời sống người dân miền núi. Truyện ca ngợi sức sống và khát vọng tự do của những người lao động bị áp bức.

Phong cách 1:

Nguyễn Trung Thành (Nguyên Ngọc) là nhà văn gắn bó sâu sắc với Tây Nguyên. Truyện ngắn “Rừng xà nu” (1965) lấy cảm hứng từ cuộc chiến đấu của dân làng Xô Man chống Mỹ – Ngụy, là bản anh hùng ca về sức sống bất diệt và tinh thần bất khuất của người Tây Nguyên.

Phong cách 2:

Cánh rừng xà nu bạt ngàn, ưỡn tấm ngực lớn của mình ra che chở cho làng Xô Man, đã trở thành biểu tượng bất hủ trong văn học chống Mỹ. Qua “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành đã kể lại câu chuyện bi tráng về một dân tộc biết cầm súng để bảo vệ sự sống.

Phong cách 3:

“Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành là truyện ngắn xuất sắc về đề tài Tây Nguyên kháng chiến. Tác phẩm ca ngợi tinh thần bất khuất và sức sống mãnh liệt của đồng bào dân tộc.

Phong cách 1:

Nguyễn Thi là nhà văn quân đội có nhiều sáng tác về người dân Nam Bộ trong kháng chiến chống Mỹ. Truyện ngắn “Những đứa con trong gia đình” khắc họa truyền thống yêu nước và tinh thần chiến đấu của một gia đình nông dân Nam Bộ qua các thế hệ.

Phong cách 2:

Trong gian khổ và hy sinh của cuộc kháng chiến chống Mỹ, những đứa con của gia đình chú Năm vẫn tiếp nối truyền thống “đánh Mỹ” của ông cha. Nguyễn Thi đã viết nên bản hùng ca về tình cảm gia đình và lòng yêu nước của người dân Nam Bộ.

Phong cách 3:

“Những đứa con trong gia đình” của Nguyễn Thi ca ngợi truyền thống yêu nước và tinh thần chiến đấu của gia đình nông dân Nam Bộ trong kháng chiến chống Mỹ.

Phong cách 1:

Nguyễn Minh Châu là một trong những cây bút tiên phong của văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới. Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” (1983) đặt ra vấn đề về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, giữa cái đẹp và hiện thực phức tạp của cuộc sống.

Phong cách 2:

Có những vẻ đẹp khiến người ta say mê khi nhìn từ xa, nhưng khi đến gần lại thấy bề bộn, ngang trái đến xót xa. “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu đã để lại bài học sâu sắc về cách nhìn nhận cuộc đời và trách nhiệm của người nghệ sĩ.

Phong cách 3:

“Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu là truyện ngắn tiêu biểu của văn học đổi mới. Tác phẩm đặt ra vấn đề về mối quan hệ giữa nghệ thuật và hiện thực cuộc sống.

Phong cách 1:

Lưu Quang Vũ là nhà viết kịch tài năng của sân khấu Việt Nam hiện đại. Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” mượn câu chuyện dân gian để đặt ra vấn đề về quyền được là chính mình, về xung đột giữa phần hồn và thể xác, giữa cái thiện và cái tầm thường.

Phong cách 2:

Khi linh hồn cao khiết phải sống trong thân xác thô lỗ của người hàng thịt, bi kịch của Trương Ba trở thành bi kịch của con người khi bị tha hóa. Lưu Quang Vũ đã viết nên một vở kịch đầy day dứt về nhân cách và khát vọng được sống đúng là mình.

Phong cách 3:

“Hồn Trương Ba, da hàng thịt” của Lưu Quang Vũ là vở kịch triết lý sâu sắc về nhân cách con người. Tác phẩm đặt ra vấn đề về quyền được sống đúng với chính mình.

Phong cách 1:

Nguyễn Tuân là nhà văn lớn của văn xuôi hiện đại Việt Nam, có sở trường về tùy bút. Tùy bút “Người lái đò sông Đà” (1960) vừa ca ngợi vẻ đẹp vừa hung bạo vừa trữ tình của con sông Đà, vừa tôn vinh vẻ đẹp tài hoa, dũng cảm của người lao động trên sông nước.

Phong cách 2:

Sông Đà trong ngòi bút Nguyễn Tuân không chỉ là một dòng sông mà còn như một nhân vật có cá tính: lúc dữ dội như quân thù, lúc lại dịu dàng như cố nhân. “Người lái đò sông Đà” là bản anh hùng ca về thiên nhiên Tây Bắc và về người lao động trí dũng song toàn.

Phong cách 3:

“Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân là tùy bút xuất sắc ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc và tài năng, lòng dũng cảm của người lái đò.

Phong cách 1:

Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn chuyên về bút ký, có nhiều trang viết đặc sắc về xứ Huế. Bài bút ký “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” (1981) là khúc ca ngọt ngào, sâu lắng về sông Hương – dòng sông gắn liền với lịch sử, văn hóa và vẻ đẹp của cố đô.

Phong cách 2:

Sông Hương hiện lên trong bút ký của Hoàng Phủ Ngọc Tường như một người con gái đẹp của đất cố đô – khi dịu dàng, khi mãnh liệt, khi trầm mặc. Tác phẩm là hành trình khám phá vẻ đẹp và chiều sâu văn hóa của dòng sông mang tên những loài hoa.

Phong cách 3:

“Ai đã đặt tên cho dòng sông?” của Hoàng Phủ Ngọc Tường là bút ký đặc sắc về sông Hương. Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên và chiều sâu văn hóa của xứ Huế.

Phong cách 1:

Phạm Văn Đồng là nhà cách mạng, nhà văn hóa lớn của dân tộc. Bài viết “Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc” (1963) khẳng định giá trị to lớn của sự nghiệp và tấm gương Nguyễn Đình Chiểu đối với văn học và lịch sử dân tộc.

Phong cách 2:

Trong bầu trời văn nghệ dân tộc, Nguyễn Đình Chiểu tỏa sáng như một ngôi sao bất diệt – vừa là nhà thơ lớn, vừa là tấm gương sáng về nhân cách và lòng yêu nước. Phạm Văn Đồng đã viết nên những trang đầy trân trọng về người chiến sĩ suốt đời chống ngoại xâm và chống thói đời đen bạc.

Phong cách 3:

Bài viết của Phạm Văn Đồng khẳng định Nguyễn Đình Chiểu là ngôi sao sáng trong văn nghệ dân tộc, ca ngợi sự nghiệp và nhân cách của ông.